REVENIR À LA FRANC -MAÇONNERIE 
ET SORTIR DU RECRUTEMENT POUR LE RECRUTEMENT 

Il est temps de dire tout haut ce que beaucoup murmurent entre deux colonnes. La franc‑maçonnerie du XXIᵉ siècle se délite,  non par la faute d’ennemis extérieurs, mais par l’usure interne provoquée par des dérives que nul ne veut plus nommer. Alors nommons-les.
On recrute désormais comme on remplit une salle de conférence : vite, large, sans discernement. L’initiation, jadis rare, exigeante, presque redoutée, devient un produit d’appel. On confond croissance et inflation, vitalité et boulimie. Et l’on s’étonne ensuite que les temples se remplissent de corps sans que les esprits ne s’élèvent.
Plus préoccupante encore est l’arrogance de ceux qui ne savent pas, mais croient savoir. 
Ces nouveaux docteurs de pacotille, ignorants des fondements symboliques, se permettent de ne plus respecter certains rituels et pour quelques dirigeants en mal de reconnaissance mais par contre, remplis de méconnaissance, d’en interdire d’autres car jugés trop spirituels ou d’en expurger certains symboles et certains passages parce qu’en réalité ils ne les comprennent pas, et ce faisant d’en profaner la cohérence. 
Au REAA, certains placent un livre blanc en lieu et place de L’Évangile de Jean qui n’est pourtant pas un étendard religieux : c’est un texte initiatique, un seuil de lumière, un miroir du Verbe. 
Le supprimer par ignorance, c’est couper l’arbre à la racine et s’étonner qu’il ne porte plus de fruits. C’est confondre neutralité et vide spirituel, effacer le Volume de la Loi Sacrée, c’est priver le rituel de sa colonne vertébrale symbolique. Ce n’est donc pas une modernité : c’est une démission intellectuelle maquillée en tolérance.
« Au RAPMM, soupçonner quasiment de sorcellerie ou d’activité sectaire, le simple fait de sacraliser un temple revient à confondre tradition et fantasme. Interdire un geste symbolique aussi fondamental trahit surtout une peur irrationnelle qui affaiblit notre propre héritage initiatique. » C’est désolant surtout si à tout cela s’ajoute une désinvolture croissante : on vient en tenue comme on irait faire ses courses. Le vêtement n’est plus signe, ni respect, ni verticalité : il devient négligence revendiquée. On confond simplicité et laisser‑aller, humilité et désinvolture. La forme n’est pas tout, mais elle dit quelque chose de l’esprit — et l’esprit, lui, se dissout.
Que dire de ceux qui discutent dans le temple et qui au coup de maillet demandent le silence et décrètent le début des travaux, refuser ou simplement négliger cette coupure entre l’entrée et l’ouverture des travaux, c’est laisser le profane contaminer le sacré et trahir l’essence même du Temple. »  Aujourd’hui même la politique s’invite dans certaines loges et cela de plus en plus souvent et pourtant elle n’a rien à faire là. RIEN 
Au lieu de travailler sur soi, on travaille contre les autres. Au lieu de polir la pierre brute, on polit des arguments partisans.  La loge devient parfois un parlement miniature, où chacun veut imposer sa vision du monde plutôt que d’explorer les profondeurs de son propre monde intérieur.
La jalousie, enfin, agit comme un poison. On jalouse celui qui avance, on guette celui qui s’élève, on tend des pièges à celui qui ose briller, on se méfie de celui qui a grandit dans la tradition, et pour quelques uns encore, on empêchera autant que faire se peut,  de laisser monter les plus compétents….. 
La fraternité devient alors façade, la bienveillance un slogan, et l’on oublie que l’initiation n’est pas une course mais une ascension intérieure, inaliénable, qu’un grade ne se gagne pas par copinage mais par le travail, il est acquis à vie car initiatique et non pas militaire.
Les démissionnaires parfois aigris de n’avoir pas obtenu ce qu’ils auraient voulus avoir, iront tels des petits êtres misérables, jusqu’à dénoncer, diffamer et salir ceux qui hier leur tendaient la main, et les recevaient à leurs tables et les parrainaient.  De ces tabliers sans maçons quelques uns seront parfois à la tête des obédiences, et vu leur peu d’élévation, ils utiliseront leur position pour nuire au lieu d’éclairer, ils prêteront évidemment l’oreille aux langues perfides, se rendant ainsi complices de cette déchéance et de cette infamie. 
Au GODF et dans la plupart des Obédiences « dites grandes » seul un quart des initiés deviendront Maîtres. Faut-il s’en étonner ? Quand les portes s’ouvrent trop grandes, les temples se remplissent de passants, non de pèlerins. 
Et lorsque des incultes de la maçonnerie accèdent à des postes élevés ou à des grades vertigineux, cela ne rehausse rien : cela affaiblit tout.
La tradition n’est pas un musée : c’est une source. Le rituel n’est pas un folklore : c’est une architecture de l’âme. Les symboles ne sont pas des accessoires : ce sont des outils de transformation. Les abandonner, les déformer ou les mépriser, c’est renoncer à ce qui fait de la franc‑maçonnerie autre chose qu’un club social ou un cercle de discussion.
La franc‑maçonnerie ne mourra pas d’être attaquée. Elle mourra d’être vidée de l’intérieur par ceux qui ne savent plus ce qu’ils font là. 
Préserver la tradition, les rituels, la verticalité, la tenue, la transmission : voilà l’urgence. Non pour revenir en arrière, mais pour retrouver la hauteur.